جر بحتى والجار والمجرور متعلق بيدينون وجملة « يُعْطُوا » : صلة « أن » المضمرة لا محل لها . عن يد : جار ومجرور متعلق بحال . أي بمعنى : عن يد مواتية أي منقادين . * وَهُمْ صاغِرُونَ : الواو : حالية . هم : ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . صاغرون : خبر « هُمْ » مرفوع بالواو : لأنه جمع مذكر سالم . والنون عوض عن تنوين المفرد والجملة الاسمية « وَهُمْ صاغِرُونَ » في محل نصب حال . [ سورة التوبة ( 9 ) : آية 30 ] وَقالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقالَتِ النَّصارى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْواهِهِمْ يُضاهِؤُنَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ ( 30 ) * وَقالَتِ الْيَهُودُ : الواو : استئنافية . قالت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة حركت بالكسر لالتقاء الساكنين وقد أنّث الفعل على لفظ كلمة الفاعل . اليهود : فاعل مرفوع بالضمة . * عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ : الجملة : في محل نصب مفعول به - مقول القول - عزيز : مبتدأ مرفوع بالضمة . ابن : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة . اللّه لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة . * وَقالَتِ النَّصارى : معطوفة بالواو على « قالَتِ الْيَهُودُ » وتعرب إعرابها وعلامة رفع الفاعل الضمة المقدرة على الألف للتعذر . * الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذلِكَ : تعرب إعراب « عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ » . ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . اللام . للبعد والكاف للخطاب . * قَوْلُهُمْ بِأَفْواهِهِمْ : قول : خبر « ذلِكَ » مرفوع بالضمة . و « هم » : ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة . بأفواه : جار ومجرور